- اشارة
- تتمة کتاب الطهارة
- فصل فی الأغسال
- و الواجب منها سبعة
- اشارة
- مسألة 1:النذر المتعلق بغسل الزیارة و نحوها یتصور علی وجوه
- فصل فی غسل الجنابة
- اشارة
- و هی تحصل بأمرین
- الأول:خروج المنی
- الثانی:الجماع
- مسألة 1:إذا رأی فی ثوبه منیا و علم أنه منه و لم یغتسل بعده وجب علیه الغسل
- مسألة 2:إذا علم بجنابة و غسل و لم یعلم السابق منهما وجب علیه الغسل
- مسألة 3:فی الجنابة الدائرة بین شخصین لا یجب الغسل علی واحد منهما
- مسألة 4:إذا دارت الجنابة بین شخصین لا یجوز لأحدهما الاقتداء بالآخر
- مسألة 5:إذا خرج المنی بصورة الدم وجب الغسل أیضا
- مسألة 6:المرأة تحتلم کالرجل
- مسألة 7:إذا تحرک المنی فی النوم عن محله بالاحتلام و لم یخرج إلی خارج لا یجب الغسل
- مسألة 8:یجوز للشخص إجناب نفسه
- مسألة 9:إذا شک فی أنه هل حصل الدخول أم لا؟
- مسألة 10:لا فرق فی کون إدخال تمام الذکر أو الحشفة موجبا للجنابة بین أن یکون مجردا أو ملفوفا بوصلة أو غیرها
- مسألة 11:فی الموارد التی یکون الاحتیاط فی الجمع بین الغسل و الوضوء الأولی أن ینقض الغسل بناقض من مثل البول و نحوه ثم یتوضأ
- فصل فی ما یتوقف علی الغسل من الجنابة
- فصل فی ما یحرم علی الجنب
- مسألة 1:من نام فی أحد المسجدین و احتلم أو أجنب فیهما
- مسألة 2:لا فرق فی حرمة دخول الجنب فی المساجد بین المعمور منها و الخراب
- مسألة 3:إذا عین الشخص فی بیته مکانا للصلاة و جعله مصلّی له لا یجری علیه حکم المسجد
- مسألة 4:کل ما شک فی کونه جزءا من المسجد من صحنه و الحجرات التی فیه و منارته و حیطانه و نحو ذلک لا یجری علیه الحکم
- مسألة 5:الجنب إذا قرأ دعاء کمیل الأولی و الأحوط أن لا یقرأ منه (أَ فَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ)
- مسألة 6:الأحوط عدم إدخال الجنب فی المسجد
- مسألة 7:لا یجوز أن یستأجر الجنب لکنس المسجد فی حال جنابته
- مسألة 8:إذا کان جنبا و کان الماء فی المسجد یجب علیه أن یتیمم و یدخل المسجد
- مسألة 9:إذا علم اجمالا جنابة أحد الشخصین لا یجوز له استئجارهما و لا استئجار أحدهما لقراءة العزائم أو دخول المساجد
- مسألة 10:مع الشک فی الجنابة لا یحرم شیء من المحرمات المذکورة
- فصل فی ما یکره علی الجنب
- فصل فی کیفیة الغسل و أحکامه
- و له کیفیتان
- الأولی:الترتیب
- الثانیة:الارتماس
- مسائل فی أحکام غسل الجنابة
- مسألة 1:الغسل الترتیب أفضل من الارتماسی
- مسألة 2:قد یتعین الارتماسی
- مسألة 3:یجوز فی الترتیبی أن یغسل کل عضو من أعضائه الثلاثة بنحو الارتماس
- مسألة 4:الغسل الارتماسی یتصور علی وجهین
- مسألة 5:یشترط فی کل عضو أن یکون طاهرا حین غسله
- مسألة 6:یجب الیقین بوصول الماء إلی جمیع الأعضاء
- مسألة 7:إذا شک فی شیء أنه من الظاهر أو الباطن یجب غسله
- مسألة 8:ما مر من أنه لا یعتبر الموالاة فی الغسل الترتیبی إنما هو فیما عدا غسل المستحاضة و المسلوس و المبطون
- مسألة 9:یجوز الغسل تحت المطر و تحت المیزاب ترتیبا لا ارتماسا
- مسألة 10:یجوز العدول عن الترتیب إلی الارتماس فی الأثناء و بالعکس
- مسألة 11:إذا کان حوض أقل من الکر یجوز الاغتسال فیه بالارتماس مع طهارة البدن
- مسألة 12:یشترط فی صحة الغسل ما مر من الشرائط فی الوضوء
- مسألة 13:إذا خرج من بیته بقصد الحمام و الغسل فیه فاغتسل بالداعی الأول
- مسألة 14:إذا ذهب إلی الحمام لیغتسل و بعد ما خرج شک فی أنه اغتسل أم لا
- مسألة 15:إذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت فتبین ضیقه و أن وظیفته کانت هی التیمم
- مسألة 16:إذا کان من قصده عدم إعطاء الأجرة للحمامی فغسله باطل
- مسألة 17:إذا کان ماء الحکام مباحا لکن سخن بالحطب المغصوب لا مانع من الغسل فیه
- مسألة 18:الغسل فی حوض المدرسة لغیر أهله مشکل
- مسألة 19:الماء الذی یسبلونه یشکل الوضوء و الغسل منه
- مسألة 20:الغسل بالمئزر الغصبی باطل
- مسألة 21:ماء غسل المرأة من الجنابة و الحیض و النفاس و کذا أجرة تسخینه إذا احتاج إلیه علی زوجها علی الأظهر
- مسألة 22:إذا اغتسل المجنب فی شهر رمضان أو صوم غیره أو فی حال الإحرام ارتماسا نسیانا لا یبطل صومه و لا غسله
- فصل فی مستحبات غسل الجنابة
- مسألة 1:یکره الاستعانة بالغیر فی المقدمات القریبة
- مسألة 2:الاستبراء بالبول قبل الغسل لیس شرطا فی صحته
- مسألة 3:إذا اغتسل بعد الجنابة بالإنزال ثم خرج منه رطوبة مشتبهة بین البول و المنی
- مسألة 4:إذا خرجت منه رطوبة مشتبهة بعد الغسل و شک فی أنه استبرأ بالبول أم لا
- مسألة 5:لا فرق فی جریان حکم الرطوبة المشتبهة بین أن یکون الاشتباه بعد الفحص و الاختبار أو لأجل عدم إمکان الاختبار
- مسألة 6:الرطوبة المشتبهة الخارجة من المرأة لا حکم لها
- مسألة 7:لا فرق فی ناقضیة الرطوبة المشتبهة الخارجة قبل البول بین أن یکون مستبرئا بالخرطات أم لا
- مسألة 8:إذا احدث بالأصغر فی أثناء غسل الجنابة الأقوی عدم بطلانه
- مسألة 9:إذا أحدث بالأکبر فی أثناء الغسل
- مسألة 10:الحدث الأصغر فی أثناء الأغسال المستحبة أیضا لا یکون مبطلا لها
- مسألة 11:إذا شک فی غسل عضو من الأعضاء الثلاثة أو فی شرطه
- مسألة 12:إذا ارتمس فی الماء بعنوان الغسل ثم شک فی أنه کان ناویا للغسل الارتماسی
- مسألة 13:إذا انغمس فی الماء بقصد الغسل الارتماسی ثم تبین له بقاء جزء من بدنه غیر منغسل
- مسألة 14:إذا صلی ثم شک فی أنه اغتسل للجنابة أم لا
- مسألة 15:إذا اجتمع علیه أغسال متعددة
- مسألة 16:الأقوی صحة غسل الجمعة من الجنب و الحائض
- مسألة 17:إذا کان یعلم إجمالا أن علیه أغسالا لکن لا یعلم بعضها بعینه
- فصل فی الحیض
- اشارة
- مسائل
- مسألة 1:إذا خرج ممن شک فی بلوغها دم و کان بصفات الحیض یحکم بکونه حیضا
- مسألة 2:لا فرق فی کون الیأس بالستین أو الخمسین بین الحرة و الأمة و حار المزاح و بارده و أهل مکان و مکان
- مسألة 3:لا إشکال فی أن الحیض یجتمع مع الإرضاع
- مسألة 4:إذا انصبّ الدم من الرحم إلی فضاء الفرج و خرج منه شیء فی الخارج و لو بمقدار رأس إبرة لا إشکال فی جریان أحکام الحیض
- مسألة 5:إذا شک فی أن الخارج دم أو غیر دم أو رأت دما فی ثوبها و شکت فی أنه من الرحم أو من غیره
- مسألة 6:أقل الحیض ثلاثة أیام و أکثره عشرة
- مسألة 7:قد عرفت أن أقل الطهر عشرة،فلو رأت الدم یوم التاسع أو العاشر بعد الحیض السابق
- مسألة 8:الحائض إما ذات العادة أو غیرها
- مسألة 9:تتحقق العادة برؤیة الدم مرتین متماثلین
- مسألة 10:صاحبة العادة إذا رأت الدم مرتین متماثلتین علی خلاف العادة الاولی تنقلب عادتها إلی الثانیة
- مسألة 11:لا یبعد تحقق العادة المرکبة
- مسألة 12:قد تحصل العادة بالتمییز
- مسألة 13:إذا رأت حیضین متوالیین متماثلین مشتملین علی النقاء فی البین
- مسألة 14:یعتبر فی تحقق العادة العددیة تساوی الحیضین و عدم زیادة إحداهما علی الأخری
- مسألة 15:صاحبة العادة الوقتیة سواء کانت عددیة أیضا أم لا تترک العبادة بمجرد رؤیة الدم فی العادة
- مسألة 16:صاحبة العادة المستقرة فی الوقت و العدد إذا رأت العدد فی غیر وقتها و لم تره فی الوقت
- مسألة 17:إذا رأت قبل العادة و فیها و لم یتجاوز المجموع عن العشرة
- مسألة 18:إذا رأت ثلاثة أیام متوالیات و انقطع ثم رأت ثلاثة أیام أو أزید
- مسألة 19:إذا تعارض الوقت و العدد فی ذات العادة الوقتیة و العددیة
- مسألة 20:ذات العادة العددیة إذا رأت أزید من العدد و لم یتجاوز العشرة فالمجموع حیض
- مسألة 21:إذا کانت عادتها فی کل شهر مرة فرأت فی شهر مرتین مع فصل أقل الطهر و کانا بصفة الحیض فکلاهما حیض
- مسألة 22:إذا کانت عادتها فی کل شهر مرة فرأت فی الشهر مرتین مع فصل أقل الطهر
- مسألة 23:إذا انقطع الدم قبل العشرة
- مسألة 24:إذا تجاوز الدم عن مقدار العادة و علمت أنه یتجاوز عن العشرة
- مسألة 25:إذا انقطع الدم بالمرة وجب الغسل و الصلاة
- مسألة 26:إذا ترکت الاستبراء و صلّت بطلت
- مسألة 27:إذا لم یمکن الاستبراء لظلمة أو عمی فالأحوط الغسل و الصلاة إلی زمان حصول العلم بالنقاء
- فصل فی حکم تجاوز الدم عن العشرة
- مسألة 1:من تجاوز دمها عن العشرة
- مسألة 2:المراد من الشهر ابتداء رؤیة الدم إلی ثلاثین یوما
- مسألة 3:الأحوط أن تختار العدد فی أول رؤیة الدم
- مسألة 4:یجب الموافقة بین الشهور
- مسألة 5:إذا تبین بعد ذلک أن زمان الحیض غیر ما اختارته
- مسألة 6:صاحبة العادة الوقتیة إذا تجاوز دمها العشرة فی العدد حالها حال المبتدئة فی الرجوع إلی الأقارب
- مسألة 7:صاحبة العادة العددیة ترجع فی العدد إلی عادتها
- مسألة 8:لا فرق فی الوصف بین الأسود و الأحمر
- مسألة 9:لو رأت بصفة الحیض ثلاثة أیام ثم ثلاثة أیام بصفة الاستحاضة ثم بصفة الحیض خمسة أیام أو أزید
- مسألة 10:إذا تخلل بین المتصفین بصفة الحیض عشرة أیام بصفة الاستحاضة
- مسألة 11:إذا کان ما بصفة الحیض ثلاثة متفرقة فی ضمن عشرة تحتاط فی جمیع العشرة
- مسألة 12:لا بد فی التمییز أن یکون بعضها بصفة الاستحاضة و بعضها بصفة الحیض
- مسألة 13:ذکر بعض العلماء الرجوع إلی الأقران مع فقد الأقارب ثم الرجوع إلی التخییر بین الأعداد
- مسألة 14:المراد من الأقارب أعم من الأبوینی و الأبی أو الأمی فقط
- مسألة 15:فی الموارد التی تتخیر بین جعل الحیض أول الشهر أو غیره إذا عارضها زوجها و کان مختارها منافیا لحقه
- مسألة 16:فی کل مورد تحیضت من أخذ عادة أو تمییز أو رجوع إلی الأقارب فتبین بعد ذلک کونه خلاف الواقع
- فصل فی أحکام الحائض
- أحدها:یحرم علیها العبادات المشروطة بالطهارة
- الثانی:یحرم علیها مس اسم اللّه و صفاته الخاصة
- الثالث:قراءة آیات السجدة
- الرابع:اللّبث فی المساجد
- الخامس:وضع شیء فیها إذا استلزم الدخول
- السادس:الاجتیاز من المسجدین
- مسألة 1:إذا حاضت فی أثناء الصلاة و لو قبل السلام بطلت
- مسألة 2:یجوز للحائض سجدة الشکر
- مسألة 3:لا یجوز لها دخول المساجد بغیر الاجتیاز
- السابع:وطؤها فی القبل حتی بإدخال الحشفه من غیر إنزال
- مسألة 4:إذا أخبرت بأنها حائض یسمع منها
- مسألة 5:لا فرق فی حرمة وطء الحائض بین الزوجة الدائمة و المتعة و الحرة و الأمة و الأجنبیة و المملوکة
- الثامن:وجوب الکفارة بوطئها
- مسألة 6:المراد بأول الحیض ثلثه الأول،و بوسطه ثلثه الثانی، و بآخره الثلث الأخیر
- مسألة 7:وجوب الکفارة فی الوطء فی دبر الحائض غیر معلوم
- مسألة 8:إذا زنی بحائض أو وطأها شبهة
- مسألة 9:إذا خرج حیضها من غیر الفرج
- مسألة 10:لا فرق فی وجوب الکفارة بین کون المرأة حیة أو میتة
- مسألة 11:إدخال بعض الحشفة کاف فی ثبوت الکفارة علی الأحوط
- مسألة 12:إذا وطأها بتخیل أنها أمته فبانت زوجته علیه کفارة دینار،و بالعکس کفارة الأمداد
- مسألة 13:إذا وطأها بتخیل أنها فی الحیض فبان الخلاف
- مسألة 14:لا تسقط الکفارة بالعجز عنها فمتی تیسرت وجبت
- مسألة 15:إذا اتفق حیضها حال المقاربة و تعمد فی عدم الإخراج وجبت الکفارة
- مسألة 16:إذا أخبرت بالحیض أو عدمه یسمع قولها
- مسألة 17:یجوز إعطاء قیمة الدینار
- مسألة 18:الأحوط إعطاء کفارة الأمداد لثلاثة مساکین
- مسألة 19:إذا وطأها فی الثلث الأول و الثانی و الثالث فعلیه الدینار و نصفه و ربعه
- مسألة 20:ألحق بعضهم النفساء بالحائض فی وجوب الکفارة
- التاسع:بطلان طلاقها و ظهارها إذا کانت مدخولة و لو دبرا
- مسألة 21:إذا کان الزوج غائبا و وکّل حاضرا متمکنا من استعلام حالها
- مسألة 22:لو طلقها باعتقاد أنها طاهرة فبانت حائضا بطل
- مسألة 23:لا فرق فی بطلان طلاق الحائض بین أن یکون حیضها وجدانیا أو بالرجوع إلی التمییز
- مسألة 24:بطلان الطلاق و الظهار و حرمة الوطء و وجوب الکفارة مختصة بحال الحیض
- العاشر:وجوب الغسل بعد انقطاع الحیض للأعمال الواجبة المشروطة بالطهارة
- مسألة 25:غسل الحیض کغسل الجنابة مستحب نفسی
- مسألة 26:إذا اغتسلت جاز لها کل ما حرم علیها بسبب الحیض و إن لم تتوضأ
- مسألة 27:إذا تعذر الغسل تتیمم بدلا عنه
- مسألة 28:جواز وطئها لا یتوقف علی الغسل
- مسألة 29:ماء غسل الزوجة و الأمة علی الزوج و السید
- مسألة 30:إذا تیممت بدل الغسل ثم أحدثت بالأصغر لا یبطل تیممها
- الحادی عشر:وجوب قضاء ما فات فی حال الحیض بغیر الصلاة الیومیة
- مسألة 31:إذا حاضت بعد دخول الوقت
- مسألة 32:إذا طهرت من الحیض قبل خروج الوقت
- مسألة 33:إذا کانت جمیع الشرائط حاصلة قبل دخول الوقت
- مسألة 34:إذا ظنت ضیق الوقت عن إدراک الرکعة فترکت ثم بان السعة
- مسألة 35:إذا شکت فی سعة الوقت و عدمها وجبت المبادرة
- مسألة 36:إذا علمت أول الوقت بمفاجأة الحیض وجبت المبادرة
- مسألة 37:إذا طهرت و لها وقت لإحدی الصلاتین صلت الثانیة
- مسألة 38:فی العشاءین إذا أدرکت أربع رکعات صلت العشاء فقط
- مسألة 39:إذا اعتقدت السعة للصلاتین فتبین عدمها
- مسألة 40:إذا طهرت و لها من الوقت مقدار أداء صلاة واحدة
- مسألة 41:یستحب للحائض أن تتنظف و تبدل القطنة و الخرقة
- مسألة 42:یکره للحائض الخضاب بالحناء أو غیرها
- مسألة 43:یستحب لها الأغسال المندوبة
- فصل فی الاستحاضة
- اشارة
- مسألة 1:الاستحاضة ثلاثة أقسام
- مسألة 2:إذا حدثت المتوسطة بعد صلاة الفجر لا یجب الغسل لها
- مسألة 3:إذا حدثت الکثیرة أو المتوسطة قبل الفجر یجب أن یکون غسلهما لصلاة الفجر بعده
- مسألة 4:یجب علی المستحاضة اختبار حالها و أنها من أیّ قسم
- مسألة 5:یجب علی المستحاضة تجدید الوضوء لکل صلاة
- مسألة 6:إنما یجب تجدید الوضوء و الأعمال المذکورة إذا استمر الدم
- مسألة 7:فی کل مورد یجب علیها الغسل و الوضوء یجوز لها تقدیم کل منهما
- مسألة 8:قد عرفت أنه یجب بعد الوضوء و الغسل المبادرة إلی الصلاة،لکن لا ینافی ذلک إتیان الأذان و الإقامة و الأدعیة المأثورة
- مسألة 9:یجب علیها بعد الوضوء و الغسل التحفظ من خروج الدم
- مسألة 10:إذا قدمت غسل الفجر علیه لصلاة اللیل
- مسألة 11:إذا اغتسلت قبل الفجر لغایة أخری ثم دخل الوقت
- مسألة 12:یشترط فی صحة صوم المستحاضة علی الأحوط إتیانها للأغسال النهاریة
- مسألة 13:إذا علمت المستحاضة انقطاع دمها بعد ذلک إلی آخر الوقت انقطاع برء أو انقطاع فترة تسع الصلاة
- مسألة 14:إذا انقطع دمها
- مسألة 15:إذا انتقلت الاستحاضة من الأدنی إلی الأعلی
- مسألة 16:یجب علی المستحاضة المتوسطة و الکثیرة إذا انقطع عنها بالمرة الغسل للانقطاع
- مسألة 17:المستحاضة القلیلة کما یجب علیها تجدید الوضوء لکل صلاة ما دامت مستمرة کذلک یجب علیها تجدیده لکل مشروط بالطهارة
- مسألة 18:المستحاضة الکثیرة و المتوسطة إذا عملت بما علیها جاز لها جمیع ما یشترط فیه الطهارة
- مسألة 19:یجوز للمستحاضة قضاء الفوائت مع الوضوء و الغسل
- مسألة 20:المستحاضة تجب علیها صلاة الآیات و تفعل لها کما تفعل للیومیة
- مسألة 21:إذا أحدثت بالأصغر فی أثناء الغسل لا یضر بغسلها علی الأقوی
- مسألة 22:إذا أجنبت فی أثناء الغسل أو مست میتا استأنفت غسلا واحدا لهما
- مسألة 23:قد یجب علی صاحبة الکثیرة بل المتوسطة أیضا خمسة أغسال
- فصل فی النفاس
- اشارة
- مسألة 1:لیس لأقل النفاس حد
- مسألة 2:إذا انقطع دمها علی العشرة أو قبلها فکل ما رأته نفاس
- مسألة 3:صاحبة العادة إذا لم تر فی العادة أصلا و رأت بعدها و تجاوز العشرة لا نفاس لها
- مسألة 4:اعتبر مشهور العلماء فصل أقل الطهر بین الحیض المتقدم و النفاس
- مسألة 5:إذا خرج بعض الطفل و طالت المدة إلی أن خرج تمامه فالنفاس من حین خروج ذلک البعض إذا کان معه دم
- مسألة 6:إذا ولدت اثنین أو أزید فلکل واحد منهما نفاس مستقل
- مسألة 7:إذا استمر الدم إلی شهر أو أزید فبعد مضی أیام العادة فی ذات العادة و العشرة فی غیرها محکوم بالاستحاضة
- مسألة 8:یجب علی النفساء إذا انقطع دمها فی الظاهر الاستظهار بإدخال قطنة أو نحوها و الصبر قلیلا و إخراجها و ملاحظتها
- مسألة 9:إذا استمر الدم إلی ما بعد العادة فی الحیض یستحب لها الاستظهار
- مسألة 10:النفساء کالحائض فی وجوب الغسل بعد الانقطاع أو بعد العادة أو العشرة فی غیر ذات العادة
- مسألة 11:کیفیة غسلها کغسل الجنابة
- فصل فی غسل مس المیت
- اشارة
- مسألة 1:فی الماس و الممسوس لا فرق بین أن یکون مما تحله الحیاة أو لا کالعظم و الظفر
- مسألة 2:مس القطعة المبانة من المیت أو الحی إذا اشتملت علی العظم یوجب الغسل
- مسألة 3:إذا شک فی تحقق المس و عدمه أو شک فی أن الممسوس کان إنسانا أو غیره
- مسألة 4:إذا کان هناک قطعتان یعلم إجمالا أن أحدهما من میت الإنسان
- مسألة 5:لا فرق بین کون المس اختیاریا أو اضطراریا،فی الیقظة أو فی النوم
- مسألة 6:فی وجوب الغسل بمس القطعة المبانة من الحی لا فرق بین أن یکون الماس نفسه أو غیره
- مسألة 7:ذکر بعضهم أن فی إیجاب مس القطعة المبانة من الحی للغسل لا فرق بین أن یکون قبل بردها أو بعده
- مسألة 8:فی وجوب الغسل إذا خرج من المرأة طفل میت بمجرد مماسته لفرجها إشکال
- مسألة 9:مس فضلات المیت من الوسخ و العرق و الدم و نحوها لا یوجب الغسل
- مسألة 10:الجماع مع المیتة بعد البرد یوجب الغسل
- مسألة 11:مس المقتول بقصاص أو حدّ إذا اغتسل قبل القتل غسل
- مسألة 12:مس سرّه الطفل بعد قطعها لا یوجب الغسل
- مسألة 13:إذا یبس عضو من أعضاء الحی و خرج منه الروح بالمرة مسه ما دام متصلا ببدنه لا یوجب الغسل
- مسألة 14:مس المیت ینقض الوضوء
- مسألة 15:کیفیة غسل المس مثل غسل الجنابة
- مسألة 16:یجب هذا الغسل لکل واجب مشروط بالطهارة من الحدث الأصغر
- مسألة 17:یجوز للماس قبل الغسل دخول المساجد و المشاهد و المکث فیها
- مسألة 18:الحدث الأصغر و الأکبر فی أثناء هذا الغسل لا یضر بصحته
- مسألة 19:تکرار المس لا یوجب تکرار الغسل
- مسألة 20:لا فرق فی إیجاب المس للغسل بین أن یکون مع الرطوبة أو لا
- فصل فی أحکام الأموات
- اشارة
- تمهید
- مسألة 1:یجب عند ظهور أمارات الموت أداء حقوق الناس الواجبة
- مسألة 2:إذا کان علیه الواجبات التی لا تقبل النیابة حال الحیاة
- مسألة 3:یجوز له تملیک ماله بتمامه لغیر الوارث
- مسألة 4:لا یجب علیه نصب قیّم علی أطفاله
- فصل فی آداب المریض و ما یستحب علیه
- فصل فی استحباب عیادة المریض و آدابها
- فصل فی ما یتعلق بالمحتضر مما هو وظیفة الغیر
- فصل فی المستحبات بعد الموت
- فصل فی المکروهات
- فصل فی حکم کراهة الموت
- فصل فی أن وجوب تجهیز المیت کفائی
- مسألة 1:الإذن أعم من الصریح و الفحوی و شاهد الحال القطعی
- مسألة 2:إذا علم بمباشرة بعض المکلفین یسقط وجوب المبادرة
- مسألة 3:الظن بمباشرة الغیر لا یسقط وجوب المبادرة
- مسألة 4:إذا علم صدور الفعل عن غیره سقط عنه التکلیف ما لم یعلم بطلانه
- مسألة 5:کل ما لم یکن من تجهیز المیت مشروطا بقصد القربة کالتوجیه إلی القبلة و التکفین و الدفن یکفی صدوره من کل من کان من البالغ العاقل أو الصبی أو المجنون
- فصل فی مراتب الأولیاء
- مسألة 1:الزوج أولی بزوجته من جمیع أقاربها
- مسألة 2:فی کل طبقة الذکور مقدمون علی الإناث،و البالغون علی غیرهم
- مسألة 3:إذا لم یکن فی طبقة ذکور فالولایة للإناث
- مسألة 4:إذا کان للمیت أم و أولاد ذکور فالأم أولی
- مسألة 5:إذا لم یکن فی بعض المراتب إلا الصبی أو المجنون أو الغائب فالأحوط الجمع بین إذن الحاکم و المرتبة المتأخرة
- مسألة 6:إذا کان أهل مرتبة واحدة متعددین یشترکون فی الولایة،فلا بد من إذن الجمیع
- مسألة 7:إذا أوصی المیت فی تجهیزه إلی غیر الولی ذکر بعضهم عدم نفوذها إلا بإجازة الولی
- مسألة 8:إذا رجع الولی عن إذنه فی أثناء العمل لا یجوز للمأذون الإتمام
- مسألة 9:إذا حضر الغائب أو بلغ الصبی أو أفاق المجنون بعد تمام العمل من الغسل أو الصلاة مثلا
- مسألة 10:إذا ادعی شخص کونه ولیا أو مأذونا من قبله أو وصیا فالظاهر جواز الاکتفاء بقوله
- مسألة 11:إذا أکره الولی أو غیره شخصا علی التغسیل أو الصلاة علی المیت فالظاهر صحة العمل
- مسألة 12:حاصل ترتیب الأولیاء:أن الزوج مقدم علی غیره
- فصل فی تغسیل المیت
- فصل فی ما یتعلق بالنیّة فی تغسیل المیت
- فصل فی اعتبار المماثلة بین المغسل و المیت
- مسألة 1:الخنثی المشکل إذا لم یکن عمرها أزید من ثلاث سنین
- مسألة 2:إذا کان میت أو عضو من میت مشتبها بین الذکر و الأنثی
- مسألة 3:إذا انحصر المماثل فی الکافر أو الکافرة من أهل الکتاب أمر المسلم المرأة الکتابیة أو المسلمة الرجل الکتابی أن یغتسل أولا
- مسألة 4:إذا لم یکن مماثل حتی الکتابی و الکتابیة سقط الغسل
- مسألة 5:یشترط فی المغسل أن یکون مسلما بالغا عاقلا اثنی عشریا
- فصل فی موارد سقوط غسل المیت
- مسألة 1:سقوط الغسل عن الشهید و المقتول بالرجم أو القصاص من باب العزیمة لا الرخصة
- مسألة 2:إذا کان ثیاب الشهید للغیر و لم یرض بإبقائها تنزع
- مسألة 3:إذا وجد فی المعرکة میت لم یعلم أنه قتل شهیدا أم لا فالأحوط تغسیله و تکفینه
- مسألة 4:من أطلق علیه الشهید فی الأخبار لا یجری علیه حکم الشهید
- مسألة 5:إذا اشتبه المسلم بالکافر
- مسألة 6:مس الشهید و المقتول بالقصاص بعد العمل بالکیفیة السابقة لا یوجب الغسل
- مسألة 7:القطعة المبانة من المیت،إن لم یکن فیها عظم لا یجب غسلها و لا غیره
- مسألة 8:إذا بقی جمیع عظام المیت بلا لحم وجب إجراء جمیع الأعمال
- مسألة 9:إذا کانت القطعة مشتبهة بین الذکر و الأنثی الأحوط أن یغسلها کل من الرجل و المرأة
- فصل فی کیفیة غسل المیت
- مسألة 1:الأحوط إزالة النجاسة عن جمیع جسده قبل الشروع فی الغسل
- مسألة 2:یعتبر فی کل من السدر و الکافور أن لا یکون فی طرف الکثرة بمقدار یوجب إضافته و خروجه عن الإطلاق
- مسألة 3:لا یجب مع غسل المیت الوضوء قبله أو بعده و إن کان مستحبا
- مسألة 4:لیس لماء غسل المیت حدّ
- مسألة 5:إذا تعذر أحد الخلیطین سقط اعتباره
- مسألة 6:إذا تعذر الماء یتیمم ثلاث تیممات بدلا عن الأغسال علی الترتیب
- مسألة 7:إذا لم یکن عنده من الماء إلا بمقدار غسل واحد
- مسألة 8:إذا کان المیت مجروحا أو محروقا أو مجدورا أو نحو ذلک
- مسألة 9:إذا کان المیت محرما لا یجعل الکافور فی ماء غسله فی الغسل الثانی
- مسألة 10:إذا ارتفع العذر عن الغسل أو عن خلط الخلیطین أو أحدهما بعد التیمم أو بعد الغسل بالقراح قبل الدفن
- مسألة 11:یجب أن یکون التیمم بید الحی لا بید المیت
- مسألة 12:المیت المغسّل بالقراح لفقد الخلیطین أو أحدهما،أو المیمم لفقد الماء،أو نحوه من الأعذار لا یجب الغسل بمسه
- فصل فی شرائط الغسل
- مسألة 1:یجوز تغسیل المیت من وراء الثیاب
- مسألة 2:یجزئ غسل المیت عن الجنابة و الحیض
- مسألة 3:لا یشترط فی غسل المیت أن یکون بعد برده
- مسألة 4:النظر إلی عورة المیت حرام
- مسألة 5:إذا دفن المیت بلا غسل جاز بل وجب نبشه
- مسألة 6:لا یجوز أخذ الأجرة علی تغسیل المیت
- مسألة 7:إذا کان السدر أو الکافور قلیلا جدا
- مسألة 8:إذا تنجس بدن المیت بعد الغسل أو فی أثنائه
- مسألة 9:اللوح أو السریر الذی یغسل المیت علیه لا یجب غسله بعد کل غسل من الأغسال الثلاثة
- فصل فی آداب غسل المیت
- فصل فی مکروهات الغسل
- مسألة 1:إذا سقط من بدن المیت شیء من جلد أو شعر أو ظفر أو سن یجعل معه فی کفنه و یدفن
- مسألة 2:إذا کان المیت غیر مختون لا یجوز أن یختن بعد موته
- مسألة 3:لا یجوز تحنیط المحرم بالکافور
- فصل فی تکفین المیت
- مسألة 1:لا یعتبر فی التکفین قصد القربة
- مسألة 2:الأحوط فی کل من القطعات أن یکون وحده ساترا لما تحته
- مسألة 3:لا یجوز التکفین بجلد المیتة و لا بالمغصوب و لو فی حال الاضطرار
- مسألة 4:لا یجوز اختیار التکفین بالنجس حتی لو کانت النجاسة بما عفی عنها فی الصلاة علی الأحوط
- مسألة 5:إذا دار الأمر فی حال الاضطرار بین جلد المأکول أو أحد المذکورات یقدم الجلد علی الجمیع
- مسألة 6:یجوز التکفین بالحریر الغیر الخالص
- مسألة 7:إذا تنجس الکفن بنجاسة خارجة أو بالخروج من المیت وجب إزالتها
- مسألة 8:کفن الزوجة علی زوجها و لو مع یسارها
- مسألة 9:یشترط فی کون کفن الزوجة علی الزوج أمور
- مسألة 10:کفن المحلّلة علی سیدها لا المحلّل له
- مسألة 11:إذا مات الزوج بعد الزوجة و کان له ما یساوی کفن أحدهما قدم علیها
- مسألة 12:إذا تبرع بکفنها متبرع سقط عن الزوج
- مسألة 13:کفن غیر الزوجة من أقارب الشخص لیس علیه
- مسألة 14:لا یخرج الکفن عن ملک الزوج بتکفین المرأة
- مسألة 15:إذا کان الزوج معسرا کان کفنها فی ترکتها
- مسألة 16:إذا کفنها الزوج فسرقه سارق وجب علیه مرة أخری
- مسألة 17:ما عدا الکفن من مؤن تجهیز الزوجة لیس علی الزوج
- مسألة 18:کفن المملوک علی سیده
- مسألة 19:القدر الواجب من الکفن یؤخذ من أصل الترکة
- مسألة 20:الأحوط الاقتصار فی القدر الواجب علی ما هو أقل قیمة
- مسألة 21:إذا کان ترکة المیت متعلقا لحق الغیر ففی تقدیمه أو تقدیم الکفن إشکال
- مسألة 22:إذا لم یکن للمیت ترکة بمقدار الکفن فالظاهر عدم وجوبه
- مسألة 23:تکفین المحرم کغیره فلا بأس بتغطیة رأسه و وجهه
- فصل فی مستحبات الکفن
- فصل فی بقیة المستحبات
- فصل فی مکروهات الکفن
- فصل فی الحنوط
- مسألة 1:لا فرق فی وجوب الحنوط بین الصغیر و الکبیر و الأنثی و الخنثی و الذکر و الحر و العبد
- مسألة 2:لا یعتبر فی التحنیط قصد القربة
- مسألة 3:یکفی فی مقدار کافور الحنوط المسمی
- مسألة 4:إذا لم یتمکن من الکافور سقط وجوب الحنوط
- مسألة 5:یکره إدخال الکافور فی عین المیت أو أنفه أو أذنه
- مسألة 6:إذا زاد الکافور یوضع علی صدره
- مسألة 7:یستحب سحق الکافور بالید لا بالهاون
- مسألة 8:یکره وضع الکافور علی النعش
- مسألة 9:یستحب خلط الکافور بشیء من تربة قبر الحسین علیه السّلام
- مسألة 10:یکره اتباع النعش بالمجمرة،و کذا فی حال الغسل
- مسألة 11:یبدأ فی التحنیط بالجبهة،و فی سائر المساجد مخیر
- مسألة 12:إذا دار الأمر بین وضع الکافور فی ماء الغسل أو یصرف فی التحنیط یقدم الأول
- فصل فی الجریدتین
- مسألة 1:الأولی أن تکونا من النخل،و إن لم یتیسر فمن السدر
- مسألة 2:الجریدة الیابسة لا تکفی
- مسألة 3:الأولی أن تکون فی الطول بمقدار ذراع و إن کان یجزئ الأقل و الأکثر
- مسألة 4:الأولی فی کیفیة وضعهما أن یوضع إحداهما فی جانبه الأیمن من عند الترقوة إلی ما بلغت ملصقة ببدنه
- مسألة 5:لو ترکت الجریدة لنسیان و نحوه جعلت فوق قبره
- مسألة 6:لو لم تکن إلا واحدة جعلت فی جانبه الأیمن
- مسألة 7:الأولی أن یکتب علیهما اسم المیت و اسم أبیه،و أنه یشهد
- فصل فی التشییع
- فصل فی الصلاة علی المیت
- مسألة 1:یشترط فی صحة الصلاة أن یکون المصلی مؤمنا و أن یکون مأذونا من الولی
- مسألة 2:الأقوی صحة صلاة الصبی الممیز
- مسألة 3:یشترط أن تکون بعد الغسل و التکفین
- مسألة 4:إذا لم یمکن الدفن لا یسقط سائر الواجبات
- مسألة 5:یجوز أن یصلی علی المیت أشخاص متعددون فرادی فی زمان واحد
- مسألة 6:قد مر سابقا أنه إذا وجد بعض المیت فإن کان مشتملا علی الصدر أو کان الصدر وحده وجب الصلاة علیه
- مسألة 7:یجب أن تکون الصلاة قبل الدفن
- مسألة 8:إذا تعدد الأولیاء فی مرتبة واحدة وجب الاستئذان من الجمیع علی الأحوط
- مسألة 9:إذا کان الولی امرأة یجوز لها المباشرة
- مسألة 10:إذا أوصی المیت بأن یصلی علیه شخص معین
- مسألة 11:یستحب إتیان الصلاة جماعة
- مسألة 12:لا یتحمل الإمام فی الصلاه علی المیت شیئا عن المأمومین
- مسألة 13:یجوز فی الجماعة أن یقصد الإمام و کل واحد من المأمومین الوجوب
- مسألة 14:یجوز أن تؤم المرأة جماعة النساء
- مسألة 15:یجوز صلاة العراة علی المیت فرادی و جماعة
- مسألة 16:فی الجماعة من غیر النساء و العراة الأولی أن یتقدم الإمام و یکون المأمومون خلفه
- مسألة 17:إذا اقتدت المرأة بالرجل یستحب أن تقف خلفه
- مسألة 18:یجوز فی صلاة المیت العدول من إمام إلی إمام
- مسألة 19:إذا کبر قبل الإمام فی التکبیر الأول له أن ینفرد و له أن یقطع و یجدده مع الإمام
- مسألة 20:إذا حضر الشخص فی أثناء صلاة الإمام له أن یدخل فی الجماعة
- فصل فی کیفیة صلاة المیت
- مسألة 1:لا یجوز أقل من خمسة تکبیرات إلا للتقیة أو کون المیت منافقا
- مسألة 2:لا یلزم الاقتصار فی الأدعیة بین التکبیرات علی المأثور
- مسألة 3:یجب العربیة فی الأدعیة بالقدر الواجب
- مسألة 4:لیس فی صلاة المیت أذان و لا إقامة و لا قراءة الفاتحة
- مسألة 5:إذا لم یعلم أن المیت رجل أو امرأة یجوز أن یأتی بالضمائر مذکرة
- مسألة 6:إذا شک فی التکبیرات بین الأقل و الأکثر بنی علی الأقل
- مسألة 7:یجوز أن یقرأ الأدعیة فی الکتاب خصوصا إذا لم یکن حافظا لها
- فصل فی شرائط صلاة المیت
- مسألة 1:لا یعتبر فی صلاة المیت الطهارة من الحدث و الخبث و إباحة اللباس و ستر العورة
- مسألة 2:إذا لم یتمکن من الصلاة قائما أصلا یجوز أن یصلی جالسا
- مسألة 3:إذا لم یمکن الاستقبال اصلا سقط
- مسألة 4:إذا کان المیت فی مکان مغصوب و المصلی فی مکان مباح صحت الصلاة
- مسألة 5:إذا صلی علی میتین بصلاة واحدة و کان مأذونا من ولیّ أحدهما دون الآخر أجزأ بالنسبة إلی المأذون فیه دون الآخر
- مسألة 6:إذا تبین بعد الصلاة أن المیت کان مکبوبا وجب الإعادة
- مسألة 7:إذا لم یصلّ علی المیت حتی دفن یصلی علی قبره
- مسألة 8:إذا صلی علی القبر ثم خرج المیت من قبره بوجه من الوجوه فالأحوط إعادة الصلاة علیه
- مسألة 9:یجوز التیمم لصلاة الجنازة و إن تمکن من الماء
- مسألة 10:الأحوط ترک التکلم فی أثناء الصلاة علی المیت
- مسألة 11:مع وجود من یقدر علی الصلاة قائما فی إجزاء صلاة العاجز عن القیام جالسا إشکال
- مسألة 12:إذا صلی علیه العاجز عن القیام جالسا باعتقاد عدم وجود من یتمکن من القیام ثم تبین وجوده فالظاهر وجوب الإعادة
- مسألة 13:إذا شک فی أن غیره صلی علیه أم لا بنی علی عدمها
- مسألة 14:إذا صلی أحد علیه معتقدا بصحتها بحسب تقلیده أو اجتهاده
- مسألة 15:المصلوب بحکم الشرع لا یصلّی علیه قبل الإنزال
- مسألة 16:یجوز تکرار الصلاة علی المیت
- مسألة 17:یجب أن یکون الصلاة قبل الدفن
- مسألة 18:المیت المصلی علیه قبل الدفن یجوز الصلاة علی قبره أیضا
- مسألة 19:یجوز الصلاة علی المیت فی جمیع الأوقات بلا کراهة
- مسألة 20:یستحب المبادرة إلی الصلاة علی المیت و إن کان فی وقت فضیلة الفریضة
- مسألة 21:لا یجوز علی الأحوط إتیان صلاة المیت فی أثناء الفریضة
- مسألة 22:إذا کان هناک میتان یجوز أن یصلّی علی کل واحد منهما منفردا
- مسألة 23:إذا حضر فی أثناء الصلاة علی المیت میت آخر یتخیر المصلی بین وجوه
- فصل فی آداب الصلاة علی المیت
- مسألة 1:إذا اجتمعت جنازات فالأولی الصلاة علی کل واحد منفردا
- فصل فی الدفن
- مسألة 1:یجب کون الدفن مستقبل القبلة علی جنبه الأیمن
- مسألة 3:إذا ماتت کافرة کتابیة أو غیر کتابیة و مات فی بطنها ولد من مسلم بنکاح
- مسألة 4:لا یعتبر فی الدفن قصد القربة
- مسألة 5:إذا خیف علی المیت من إخراج السبع إیاه وجب إحکام القبر بما یوجب حفظه من القیر و الآجر و نحو ذلک
- مسألة 6:مئونة الإلقاء فی البحر من الحجر أو الحدید الذی یثقل به
- مسألة 7:یشترط فی الدفن أیضا إذن الولی کالصلاة و غیرها
- مسألة 8:إذا اشتبهت القبلة یعمل بالظن
- مسألة 9:الأحوط إجراء أحکام المسلم علی الطفل المتولد من الزنا من الطرفین إذا کانا مسلمین
- مسألة 10:لا یجوز دفن المسلم فی مقبرة الکفار
- مسألة 11:لا یجوز دفن المسلم فی مثل المزبلة و البالوعة و نحوهما
- مسألة 12:لا یجوز الدفن فی المکان المغصوب
- مسألة 13:یجب دفن الأجزاء المبانة من المیت حتی الشعر و السن و الظفر
- مسألة 14:إذا مات شخص فی البئر و لم یمکن إخراجه یجب أن یسدّ و یجعل قبرا له
- مسألة 15:إذا مات الجنین فی بطن الحامل و خیف علیها من بقائه وجب التوصل إلی إخراجه بالأرفق فالأرفق
- فصل فی المستحبات قبل الدفن و حینه و بعده
- مسألة 1:إذا نقل المیت إلی مکان آخر کالعتبات أو أخّر الدفن إلی مدة فصلاة لیلة الدفن تؤخر إلی لیلة الدفن
- مسألة 2:لا فرق فی استحباب التعزیة لأهل المصیبة بین الرجال و النساء حتی الشابات منهن
- مسألة 3:یستحب الوصیة بمال لطعام مأتمه بعد موته
- فصل فی مکروهات الدفن
- مسألة 1:یجوز البکاء علی المیت و لو کان مع الصوت
- مسألة 2:یجوز النوح علی المیت بالنظم و النثر ما لم یتضمن الکذب
- مسألة 3:لا یجوز اللطم و الخدش و جزّ الشعر
- مسألة 4:فی جز المرأة شعرها فی المصیبة کفارة
- مسألة 5:فی شق الرجل ثوبه فی موت زوجته أو ولده کفارة الیمین
- مسألة 6:یحرم نبش قبر المؤمن و إن کان طفلا أو مجنونا إلا مع العلم باندراسه و صیرورته ترابا
- مسألة 7:یستثنی من حرمة النبش موارد
- مسألة 8:یجوز تخریب آثار القبور التی علم اندراس میتها ما عدا ما ذکر من قبور العلماء و الصلحاء،و أولاد الأئمة علیهم السّلام
- مسألة 9:إذا لم یعلم أنه قبر مؤمن أو کافر فالأحوط عدم نبشه
- مسألة 10:إذا دفن المیت فی ملک الغیر بغیر رضاه لا یجب علیه الرضا ببقائه
- مسألة 11:إذا أذن فی دفن میت فی ملکه لا یجوز له أن یرجع فی إذنه بعد الدفن
- مسألة 12:إذا خرج المیت المدفون فی ملک الغیر بإذنه بنبش نابش أو سیل أو سبع أو نحو ذلک لا یجب علیه الرضا و الإذن بدفنه ثانیا
- مسألة 13:إذا دفن فی مکان مباح فخرج بأحد المذکورات لا یجب دفنه ثانیا فی ذلک المکان
- مسألة 14:یکره إخفاء موت إنسان من أولاده و أقربائه
- مسألة 15:من الأمکنة التی یستحب الدفن فیها و یجوز النقل إلیها الحرم
- مسألة 16:ینبغی للمؤمن إعداد قبر لنفسه سواء کان فی حال المرض أو الصحة
- مسألة 17:یستحب بذل الأرض لدفن المؤمن
- مسألة 18:یستحب المباشرة لحفر قبر المؤمن
- مسألة 19:یستحب مباشرة غسل المیت
- مسألة 20:یستحب للإنسان إعداد الکفن و جعله فی بیته و تکرار النظر إلیه
- فصل فی الأغسال المندوبة
- اشارة
- فصل فی الأغسال الزمانیة
- اشارة
- أحدها:غسل الجمعة
- مسألة 1:وقت غسل الجمعة من طلوع الفجر الثانی إلی الزوال
- مسألة 2:یجوز تقدیم غسل الجمعة یوم الخمیس
- مسألة 3:یستحب أن یقول حین الاغتسال
- مسألة 4:لا فرق فی استحباب غسل الجمعة بین الرجل و المرأة و الحاضر و المسافر
- مسألة 5:یستفاد من بعض الأخبار کراهة ترکه
- مسألة 6:إذا کان خوف فوت الغسل یوم الجمعة لا لإعواز الماء بل لأمر آخر
- مسألة 7:إذا شرع فی الغسل یوم الخمیس من جهة خوف إعواز الماء یوم الجمعة فتبین فی الأثناء وجوده و تمکنه منه یومها
- مسألة 8:الأولی إتیانه قریبا من الزوال
- مسألة 9:ذکر بعض العلماء أن فی القضاء کلما کان أقرب إلی وقت الأداء کان أفضل
- مسألة 10:إذا نذر غسل الجمعة وجب علیه
- مسألة 11:إذا اغتسل بتخیل یوم الخمیس بعنوان التقدیم أو بتخیل یوم السبت بعنوان القضاء
- مسألة 12:غسل الجمعة لا ینقض بشیء من الحدث الأصغر و الأکبر
- مسألة 13:الأقوی صحة غسل الجمعة من الجنب و الحائض
- مسألة 14:إذا لم یقدر علی الغسل لفقد الماء أو غیره یصح التیمم و یجزئ
- الثانی:من الأغسال الزمانیة:أغسال لیالی شهر رمضان
- مسألة 15:یستحب أن یکون الغسل فی اللیلة الاولی و الیوم الأول من شهر رمضان فی الماء الجاری
- مسألة 16:وقت غسل اللیالی تمام اللیل و إن کان الأولی إتیانها أول اللیل
- مسألة 17:إذا ترک الغسل الأول فی اللیلة الثالثة و العشرین
- مسألة 18:لا تنقض هذه الأغسال أیضا بالحدث الأکبر و الأصغر
- الثالث:غسل یومی العیدین الفطر و الأضحی
- الرابع:غسل یوم الترویة
- الخامس:غسل یوم عرفة
- السادس:غسل أیام من رجب
- السابع:غسل یوم الغدیر
- الثامن:یوم المباهلة
- مسألة 1:حکی عن بعض العلماء استحباب الغسل عند إرادة الدخول فی کل مکان شریف
- فصل فی الأغسال الفعلیة
- اشارة
- مسألة 1:حکی عن المفید استحباب الغسل لمن صب علیه ماء مظنون النجاسة
- مسألة 2:وقت الأغسال المکانیة کما مر سابقا قبل الدخول فیها أو بعده لإرادة البقاء علی وجه
- مسألة 3:ینتقض الأغسال الفعلیة من القسم الأول و المکانیة بالحدث الأصغر من أی سبب کان حتی من النوم علی الأقوی
- مسألة 4:الأغسال المستحبة لا تکفی عن الوضوء
- مسألة 5:إذا کان علیه أغسال متعددة زمانیة أو مکانیة أو فعلیة أو مختلفة یکفی غسل واحد عن الجمیع إذا نواها جمیعا
- مسألة 6:نقل عن جماعة-کالمفید و المحقق و العلامة و الشهید و المجلسی رحمهم اللّه-استحبابا لغسل نفسا
- مسألة 7:یقوم التیمم مقام الغسل فی جمیع ما ذکر عند عدم التمکن منه
- و الواجب منها سبعة
- فصل فی التیمم
- اشارة
- و هو یتحقق بأمور
- اشارة
- أحدها:عدم وجدان الماء بقدر الکفایة للغسل أو الوضوء فی سفر کان أو حضر
- اشارة
- مسألة1:إذا شهد عدلان بعدم الماء فی جمیع الجوانب أو بعضها
- مسألة 2:الظاهر وجوب الطلب فی الأزید من المقدارین إذا شهد عدلان بوجوده فی الأزید
- مسألة 3:الظاهر کفایة الاستنابة فی الطلب
- مسألة 4:إذا احتمل وجود الماء فی رحله أو فی منزله أو فی القافلة وجب الفحص
- مسألة 5:إذا طلب قبل دخول وقت الصلاة و لم یجد ففی کفایته بعد دخول الوقت مع احتمال العثور علیه لو أعاده إشکال
- مسألة 6:إذا طلب بعد دخول الوقت لصلاة فلم یجد یکفی لغیرها من الصلوات
- مسألة 7:المناط فی السهم و الرمی و القوس و الهواء و الرامی هو المتعارف المعتدل الوسط فی القوة و الضعف
- مسألة 8:یسقط وجوب الطلب فی ضیق الوقت
- مسألة 9:إذا ترک الطلب حتی ضاق الوقت عصی
- مسألة 10:إذا ترک الطلب فی سعة الوقت و صلی بطلت صلاته
- مسألة11:إذا طلب الماء بمقتضی وظیفته فلم یجد فتیمم و صلی ثم تبین وجوده فی محل الطلب
- مسألة 12:إذا اعتقد ضیق الوقت عن الطلب فترکه و تیمم و صلی ثم تبین سعة الوقت
- مسألة 13:لا یجوز إراقة الماء الکافی للوضوء أو الغسل بعد دخول الوقت
- مسألة 14:یسقط وجوب الطلب إذا خاف علی نفسه أو ماله
- مسألة 15:إذا کانت الأرض فی بعض الجوانب حزنة و فی بعضها سهلة
- الثانی:عدم الوصلة إلی الماء الموجود
- الثالث:الخوف من استعماله علی نفسه أو عضو من أعضائه
- الرابع:الحرج فی تحصیل الماء أو فی استعماله
- الخامس:الخوف من استعمال الماء علی نفسه أو أولاده و عیاله
- السادس:إذا عارض استعمال الماء فی الوضوء أو الغسل واجب أهمّ
- السابع:ضیق الوقت عن استعمال الماء
- اشارة
- مسألة 26:إذا کان واجدا للماء و أخّر الصلاة عمدا إلی أن ضاق الوقت عصی
- مسألة 27:إذا شک فی ضیق الوقت وسعته بنی علی البقاء و توضأ أو اغتسل
- مسألة 28:إذا لم یکن عنده الماء و ضاق الوقت عن تحصیله مع قدرته علیه
- مسألة 29:من کانت وظیفته التیمم من جهة ضیق الوقت عن استعمال الماء إذا خالف و توضأ أو اغتسل بطل
- مسألة 30:التیمم لأجل الضیق مع وجدان الماء لا یبیح إلا الصلاة التی ضاق وقتها
- مسألة 31:لا یستباح بالتیمم لأجل الضیق غیر تلک الصلاة من الغایات الأخر حتی فی حال الصلاة
- مسألة 32:یشترط فی الانتقال إلی التیمم ضیق الوقت عن واجبات الصلاة فقط
- مسألة 33:فی جواز التیمم لضیق الوقت عن المستحبات الموقتة إشکال
- مسألة 34:إذا توضأ باعتقاد سعة الوقت فبان ضیقه
- الثامن:عدم إمکان استعمال الماء لمانع شرعی
- فصل فی بیان ما یصح التیمم به
- اشارة
- مسألة 1:و إن کان الأقوی کما عرفت جواز التیمم بمطلق وجه الأرض إلا أن الأحوط مع وجود التراب عدم التعدی عنه
- مسألة 2:لا یجوز فی حال الاختیار التیمم علی الجص
- مسألة 3:یجوز التیمم حال الاختیار علی الحائط المبنی بالطین و اللبن و الآجر إذا طلی بالطین
- مسألة 4:یجوز التیمم بطین الرأس و إن لم یستحق
- مسألة 5:یجوز التیمم علی الأرض السبخة إذا صدق کونها أرضا بأن لم یکن علاها الملح
- مسألة 6:إذا تیمم بالطین فلصق بیده یجب إزالته أولا ثم المسح بها
- مسألة 7:لا یجوز التیمم علی التراب الممزوج بغیره
- مسألة 8:إذا لم یکن عنده إلا الثلج أو الجمد و أمکن إذابته وجب
- إذا لم یکن عنده ما یتیمم به وجب تحصیله و لو بالشراء
- مسألة 10:إذا کان وظیفته التیمم بالغبار یقدم ما غباره أزید
- مسألة 11:یجوز التیمم اختیارا علی الأرض الندیة و التراب الندی
- مسألة 12:إذا تیمم بما یعتقد جواز التیمم به فبان خلافه بطل
- مسألة 13:المناط فی الطین الذی من المرتبة الثالثة کونه علی وجه یلصق بالید
- فصل فی شرائط ما یتیمم به
- اشارة
- مسألة 1:إذا کان التراب أو نحوه فی آنیة الذهب أو الفضة فتیمم به مع العلم و العمد بطل
- مسألة 2:إذا کان عنده ترابان مثلا أحدهما نجس یتیمم بهما
- مسألة 3:إذا کان عنده ماء و تراب و علم بغصبیة أحدهما لا یجوز الوضوء و لا التیمم
- مسألة 4:التراب المشکوک کونه نجسا یجوز التیمم به
- مسألة 5:لا یجوز التیمم بما یشک فی کونه ترابا أو غیره مما لا یتیمم به
- مسألة 6:المحبوس فی مکان مغصوب یجوز أن یتیمم فیه علی إشکال
- مسألة 7:إذا لم یکن عنده من التراب أو غیره مما یتیمم به ما یکفی لکفّیه معا
- مسألة 8:یستحب أن یکون علی ما یتیمم به غبار یعلق بالید
- مسألة 9:یستحب أن یکون ما یتیمم به من ربی الأرض و عوالیها لبعدها عن النجاسة
- مسألة 10:یکره التیمم بالأرض السبخة إذا لم یکن یعلوها الملح و إلا فلا یجوز
- فصل فی کیفیة التیمم
- اشارة
- مسألة 1:إذا بقی من الممسوح ما لم یمسح علیه
- مسألة 2:إذا کان فی محل المسح لحم زائد یجب مسحه أیضا
- مسألة 3:إذا کان علی محل المسح شعر یکفی المسح علیه
- مسألة 4:إذا کان علی الماسح أو الممسوح جبیرة یکفی المسح بها
- مسألة 5:إذا خالف الترتیب بطل
- مسألة 6:یجوز الاستنابة عند عدم إمکان المباشرة
- مسألة 7:إذا کان باطن الیدین نجسا وجب تطهیره
- مسألة 8:الأقطع بإحدی الیدین یکتفی بضرب الأخری و مسح الجبهة بها ثم مسح ظهرها بالأرض
- مسألة 9:إذا کان علی الباطن نجاسة لها جرم یعدّ حائلا و لم یمکن إزالتها
- مسألة 10:الخاتم حائل فیجب نزعه حال التیمم
- مسألة 11:لا یجب تعیین المبدل منه مع اتحاد ما علیه
- مسألة 12:مع اتحاد الغایة لا یجب تعیینها
- مسألة 13:إذا قصد غایة فتبین عدمها بطل
- مسألة 14:إذا اعتقد کونه محدثا بالحدث الأصغر فقصد البدلیة عن الوضوء فتبین کونه محدثا بالأکبر
- مسألة 15:فی مسح الجبهة و الیدین یجب إمرار الماسح علی الممسوح
- مسألة 16:إذا رفع یده فی أثناء المسح ثم وضعها بلا فصل و أتم فالظاهر کفایته
- مسألة 17:إذا لم یعلم أنه محدث بالأصغر أو الأکبر و علم بأحدهما إجمالا یکفیه تیمم واحد
- مسألة 18:المشهور علی أنه یکفی فیما هو بدل عن الوضوء ضربة واحدة للوجه و الیدین
- مسألة 19:إذا شک فی بعض أجزاء التیمم بعد الفراغ منه لم یعتن به
- مسألة 20:إذا علم بعد الفراغ ترک جزء یکفیه العود إلیه و الإتیان به و بما بعده عدم فوت الموالاة
- فصل فی أحکام التیمم
- اشارة
- مسألة 1:لا یجوز التیمم للصلاة قبل دخول وقتها
- مسألة 2:إذا تیمم بعد دخول وقت فریضة أو نافلة یجوز إتیان الصلوات التی لم یدخل وقتها بعد دخوله ما لم یحدث أو یجد ماء
- مسألة 3:الأقوی جواز التیمم فی سعة الوقت
- مسألة 4:إذا تیمم لصلاة سابقة و صلی و لم ینتقض تیممه حتی دخل وقت صلاة أخری
- مسألة 5:المراد بآخر الوقت الذی یجب التأخیر إلیه أو یکون أحوط الآخر العرفی
- مسألة 6:یجوز التیمم لصلاة القضاء و الإتیان بها معه
- مسألة 7:إذا اعتقد عدم سعة الوقت فتیمم و صلی ثم بان السعة
- مسألة 8:لا یجب إعادة الصلاة التی صلاها بالتیمم الصحیح بعد زوال العذر
- مسألة 9:إذا تیمم لغایة من الغایات کان بحکم الطاهر ما دام باقیا لم ینتقض و بقی عذره
- مسألة 10:جمیع غایات الوضوء و الغسل غایات للتیمم أیضا
- مسألة 11:التیمم الذی هو بدل عن غسل الجنابة حاله کحاله فی الإغناء عن الوضوء
- مسألة 12:ینتقض التیمم بما ینتقض به الوضوء و الغسل من الأحداث
- مسألة 13:إذا وجد الماء أو زال عذره قبل الصلاة لا یصح أن یصلی به
- مسألة 14:إذا وجد الماء فی أثناء الصلاة
- مسألة 15:لا یلحق بالصلاة غیرها إذا وجد الماء فی أثنائها
- مسألة 16:إذا کان واجدا للماء و تیمم لعذر آخر من استعماله فزال عذره فی أثناء الصلاة
- مسألة 17:إذا وجد الماء فی أثناء الصلاة بعد الرکوع ثم فقد فی أثنائها أیضا أو بعد الفراغ منها بلا فصل
- مسألة 18:فی جواز مسّ کتابة القرآن و قراءة العزائم حال الاشتغال بالصلاة التی وجد الماء فیها بعد الرکوع إشکال
- مسألة 19:إذا کان وجدان الماء فی أثناء الصلاة بعد الحکم الشرعی بالرکوع
- مسألة 20:الحکم بالصحة فی صورة الوجدان بعد الرکوع لیس منوطا بحرمة قطع الصلاة
- مسألة 21:المجنب المتیمم بدل الغسل إذا وجد ماء بقدر کفایة الوضوء فقط لا یبطل تیممه
- مسألة 22:إذا وجد جماعة متیممون ماء مباحا لا یکفی إلا لأحدهم بطل تیممهم أجمع
- مسألة 23:المحدث بالأکبر غیر الجنابة إذا وجد ماء لا یکفی إلا لواحد من الوضوء أو الغسل
- مسألة 24:لا یبطل التیمم الذی هو بدل عن الغسل من جنابة أو غیرها بالحدث الأصغر
- مسألة 25:حکم التداخل فی الأغسال یجری فی التیمم أیضا
- مسألة 26:إذا تیمم بدلا عن أغسال عدیدة فتبین عدم بعضها صح
- مسألة 27:إذا اجتمع جنب و میت و محدث بالأصغر و کان هناک ماء
- مسألة 28:إذا نذر نافلة مطلقة أو موقتة فی زمان معین و لم یتمکن من الوضوء فی ذلک الزمان تیمم بدلا عنه و صلی
- مسألة 29:لا یجوز الاستئجار لصلاة المیت ممن وظیفته التیمم
- مسألة 30:المجنب المتیمم إذا وجد الماء فی المسجد و توقف غسله علی دخوله و المکث فیه لا یبطل تیممه بالنسبة إلی حرمة المکث
- مسألة 31:لو کان عنده من الماء ما یکفی لأحد الأمرین من رفع الخبث عن ثوبه أو بدنه و رفع الحدث قدّم رفع الخبث
- مسألة 32:إذا علم قبل الوقت أنه لو أخر التیمم إلی ما بعد دخوله لا یتمکن من تحصیل ما یتیمم به
- مسألة 33:یجب التیمم لمسّ کتابة القرآن إن وجب
- مسألة 34:إذا وصل شعر الرأس إلی الجبهة
- مسألة 35:إذا شک فی وجود حاجب فی بعض مواضع التیمم حاله حال الوضوء و الغسل
- مسألة 36:فی الموارد التی یجب علیه التیمم بدلا عن الغسل و عن الوضوء
- مسألة 37:إذا کان بعض أعضائه منقوشا باسم الجلالة أو غیره من أسمائه تعالی أو آیة من القرآن
- الفهرس
تعاليق مبسوطه علي العروه الوثقي(محمدكاظم يزدي) المجلد الثاني
اشارة
سرشناسه:فياض، محمداسحاق، 1934 - ، شارح
عنوان و نام پديدآور:تعاليق مبسوطه علي العروه الوثقي(محمدكاظم يزدي)/ تاليف محمداسحاق الفياض
مشخصات نشر:محلاتي، [1374؟] -.
شابك:بها:4000ريال(ج.4-1)؛7000ريال(ج.7-5)
يادداشت:ج. 6 و 7 (چاپ اول: [1375؟])؛ 7000 ريال
مندرجات:ج. 1. التقليد و الطهاره .-- ج. 2. الطهاره .-- ج. 3، 4. الصلاه .-- ج. 5. الصوم .-- ج. 6 و 7. الزكاه و الخمس .--
عنوان ديگر:العروه الوثقي. شرح
موضوع:يزدي، محمدكاظم بن عبدالعظيم، 1274؟ - 1338؟ق. العروه الوثقي -- نقد و تفسير
موضوع:فقه جعفري -- قرن 14
شناسه افزوده:يزدي، محمدكاظم بن عبدالعظيم، 1247؟ - 1338؟ق. العروه الوثقي. شرح
رده بندي كنگره:BP183/5/ي 4ع 402175 1374
رده بندي ديويي:297/342
شماره كتابشناسي ملي:م 74-3418
ص :1